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实现往生净土的目的。 阿弥陀佛是教主 此中，从既成的三身说的角度上来理解阿弥陀佛，很早便开始于净影寺慧远（523——592），此后，这种理解，在中国佛教界里便固定下来，但在这中间，道绰与善导，针对先行的阿弥陀佛是化身之说，正如， 一切诸佛三身同证，悲智果圆，亦应无二（《往生礼赞偈》前序） 所说那样，是将阿弥陀佛作为与诸佛一样的具足法报化三身的如来来理解的。同时，又根据《无量寿经》...
（日）藤堂恭俊
|佛学论文|因明|五明|
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俱善立义成矣 二身土缘起门 一真法界性不变能随缘。三身及四土悉由心变造。论曰。一真法界性即前文所明性体性量性具也。教中说真如不变随缘随缘不变者。正由性体性量即性具故。如君子不器善恶皆能。故晋译...法界三身四土悉由真如随缘变造。既曰真如不变随缘随缘不变。则事中染净身土当体即真。无丝毫可加损于其间者。楞严经云。见与见缘并所想相。如虚空华本无所有。此见及缘元是菩提妙净明体。是也。若然则娑婆极乐。此世...
沙门传灯撰
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学论典中所不同的一点。《大乘庄严经论》于《菩提品》中说有自性身(法身)、食身(受用身)、化身三身，认为食身和化身是依于“自性身”的，自性身是生起后二身的根本。(注138)而对于佛陀之智，《庄严》所说即...转依则是说由转舍依他起的杂染分，而转得依他起的清净分，然此转依又立有六种，当是《摄论》先发之处，即损力益能转、通达转、修习转、果圆满转、下劣转、广大转。(注145)《摄大乘论·彼果智分》主要是讲如来三身...
张化蒙
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永无别
由此所表白善力 上师观为真佛想
成办究竟善愿望 安立有情三身位
此《上师阿弥陀佛祈请文极乐坦途》，由上座贤慧正法请求，说法者缘海作。
... 无别怙主无量光
身色红艳溢光彩 左右二手等持印
托持钵盂为庄严 身披法衣光蕴绕
跏趺而坐三字严 发光迎请恩师眷
刹那融入无二现 稍念能除一切怖
摄尽无边胜依处...
嘎丹嘉措大师
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，则进入正行的前行是必不可少的。 众生虽三身本具，但要使本具之三身生起现行，没有足够的福智资粮万万办不到。而福智资粮的积累速度，应随众生心量和方便的不同而有差异。如卡卢仁波切开示： “按照大乘的...。初发心即成佛之说，只有圆教中才有阐说，这种教法可能算得上难信之中最难信者了。 需要指出的是，发心即成佛之中的发心，与通常所说之行愿菩提心、胜义菩提心和三摩地菩提心以及无上瑜伽部中的菩提心均不相同。...
奉心居士
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论述六转依；⑩智差别胜相品，论述佛的自性、受用、变化三身。《摄论》一出，当时在印度就受到重视。世亲、无性先后撰《摄大乘论释》以发挥《摄论》的思想。中国自真谛译出此论及世亲的《摄大乘论释》12卷后，研习...佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无著撰。梵文原本已佚。中国先后有三种汉译：即北魏佛陀扇多译，2卷；陈真谛译，3卷；唐玄奘译，3卷。此外，还有藏译一种。玄奘译本与藏译本十分接近。影响大、...
高振农
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中，有许多关於造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。藏传、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中...传奇性的佛塔，现在尚存不少，其中一座便在中国五台山的市中心(藏於大白塔内)。 除表佛身及五大外，佛塔下层基台表十善业、三阶表三宝、狮座表法住於世、莲座表六度、基座四角表四无量心...整个佛塔表包括...
不详
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这些说法现在都有，声称其肉身即是法身常住，甚至更加一点，是法报化三身一体。
对于这些现象，希望大家能够警惕起来。认清其背离佛法的本质。学习佛法要依据经典，而不是依据名气、地位、声望，更不是依据其是否是...寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？
在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化...
刘欣
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”的，就是很难了解的，故也可称为“密教”。难，不仅仅是“语”的难以了解，就是身、意，也不全是显教之徒可以了解的，所以完整地讲称为“三秘密宗”。 大凡教门的优劣，以佛身论作为根本。而如果说佛有法、报、应的三身，那么教也应分为三类。“应身说”是小乘教，“报身说”是大乘教，“法身说”是秘密教。相对于“法身说”这个秘密教来说，报、应二身说的大乘、小乘，可以合称为显教。所以，从横的方面看，就可分为显密二教...
不详
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厘米。其中碑首高55厘米，浮雕4龙交缠盘绕于两面，龙首下垂，舞爪拱珠，设龛造像一铺三身。主尊为佛，高25厘米，跣足立于圆台上，双臂被毁，面部亦残。面相方圆，耳大垂肩，高肉髻，著袒右肩袈裟，衣纹呈阶梯形...，右臂残缺，仅存手部，持一物难以辩认。据碑文有“华严经”字样而断，这组造像当为华严三圣，即卢舍那佛与文殊、普贤二菩萨。碑额整体构图巧妙，布局得当，雕刻精致，技法娴熟。从形制的风格来看，显然与山东其他...
不详
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